به شيرين زبانى و لطف و خوشى توانى كه پيلى به مويى كشى لطافت كن آنجا كه بينى ستيز نبرّد قز نرم را تيغ تيز مولوى مىگويد : تيغ حلم از تيغ آهن تيزتر بل ز صد لشكر ظفرانگيزتر قرآن كريم مىفرمايد : * ( لا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلَاالسَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتى هِىَ أحْسَنُ فَإذَا الَّذى بَيْنَكَ وَبَيْنَه عَداوَةٌ كَأَنَّه وَلِىٌّ حَميمٌ . ) * سعدى در ( بوستان ) مىگويد : ببخشاى پسر كادميزاده صيد به احسان توان كرد و وحشى به قيد على عليه السلام : * ( احسن الى من شئت تكن أميره يادداشت ا مر به معروف - صالح زياد داشته‌ايم و مصلح كم 17 . ما در تاريخ خود افراد صالح به اصطلاح زياد داشته‌ايم ولى مصلح كم داشته‌ايم . البته تفكيك صالح از مصلح در منطق اسلام به صورت كلى امكان پذير نيست . معنى آمر به معروف بودن كه تكليف همگانى است مصلح بودن است . مقصود اين است كه اولا صلاح ما صلاح صوفى مآبانه بوده است نه پيغمبرمآبانه ، پس صالح واقعى هم كم داشته‌ايم ، ثانياً مقصود مصلحى در سطح عالى اجتماع است كه صلاحى در آن سطح مىخواهد . ما در گذشته ادبا ، فقها ، حكما ، عرفا ، خطبا ، مفسران ، مورخان ، منجمان ، رياضى دانان ، پزشكان ، متكلمان ، فرماندهان و سپهسالاران بزرگ داشته‌ايم و زياد داشته‌ايم ولى متأسفانه مصلحان بزرگ كمتر داشته‌ايم . نه تنها مصلح كم داشته‌ايم ، نهضتهاى اصلاحى مانند نهضت حسينى را كه خود اعلام مىكند كه نهضت اصلاحى است * ( ( . . انّما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى . . . ) ) * خراب كرده و منحرف ساخته‌ايم . 18 . جمله هايى از قبيل « كونوا احلاس بيوتكم » يا « ان شهد لم يعرف ) *